人は、生き物は皆死ぬ。
死は、永劫の歳月の間、生き残った者たちに顔を隠してきた。
それ故に私は死がいつも不慣れだ。

死とは見知らぬ世界に向かう旅の始まりだと言われている。
死を見つめる生者の心は悲しみに満ちているが、
その旅路を共にすることはできない。
ただ、旅立たねばならない者に道連れをつけるだけだ。

どうしようもないその道の唯一の友がまさにコットゥである。

生まれるときに産婆が私を取り上げ、両親が導いてくれたように、
この世の息が終わり、あの世の息をし始める瞬間、
私を迎え、導いてくれる存在、
「コットゥ」を紹介する展示を準備した。

昔の人々は「亡くなる」という言葉を「お帰りになった」と表現した。
私たちが死んで行く場所は、結局私たちが来た場所であるという意味だろう。

色とりどりのコットゥたちと共に、
私たちの魂の故郷へと帰る旅路を行進しながら、

韓国人の伝統的な世界観と、
今や美しい文化遺産に姿を変えた展示資料を通して、
生と死について考える時間になることを期待している。

家族の死に直面した人々は、
亡くなった者が蘇ることを願う気持ちを込めて「招魂（しょうこん）」を行う。
故人が生前好んで着ていた服を持って屋根に上り、
故人の名前を呼びながら、すでに去ってしまった魂を呼び戻そうとするのである。
生きている者たちは、慣れない別れを受け入れなければならない。
また、故人が安らかにあの世へと辿り着けるように、
彼のための儀式を準備する。

死を迎えた人は、なじみ深いこの世を離れ、
あの世へ向かう旅路を始めなければならない。
この時、従者であるコットゥが故人を迎える。
従者コットゥは、見知らぬ場所で不安に駆られる故人に寄り添い、
あの世への旅が安らかに進むように側で支える。
神仙や仙女、仏や僧侶、巫女など、
様々な姿をしたコットゥもまた、故人を慰める。

生きている人々は、亡くなった人を送り出し、
彼があの世で安らかに過ごせるように、さまざまな儀式を行う。
この世の恨みや不浄を洗い清め、
故人が無事にあの世に到達できるようにする「シッキムクッ（洗い清めの儀式）」がその一つである。
シッキムクッは、故人のためであると同時に、
生きている人にも癒しを与えるものでもある。

死を受け入れる際に生きている者が悲しみを感じるように、
死を迎えた者もまた苦しみを経験する。
それは、この世での縁をこれ以上続けられない無念さと、
見知らぬ場所に一人残される恐怖である。
この時、クァンデ（芸人）コットゥが故人を慰める。
さまざまな芸を披露して遊びの場を開いたり、
チャンゴや太鼓、笛を演奏して故人の心を落ち着かせてくれる。

生きている人々は、故人との別れのために葬儀を執り行う。
葬儀は、この世の家から故人を送り出すためのものであり、
遺体を土に埋め、神主（しんしゅ）を祠に祀る過程である。
故人はあの世へ向かうために華やかな喪輿（そうよ）に乗り、
この世で過ごした家や村を巡りながら、最後の別れの挨拶を交わす。
故人を送り出す人々は、別れを惜しみながら故人の冥福を祈り、
あの世で永遠に安らかに過ごせるようにと願い、喪輿の歌を歌う。

この世からあの世へ向かう道は、遠くて険しい。
護衛のコットゥは、この旅路に同行し、
故人をあの世へと案内し、危険から守ってくれる。
故人が乗る喪輿を護衛するために、
馬や虎、または霊獣に乗り、
悪い厄から故人を守るために、
険しい表情で武器を構える。