印度南部喀拉拉邦的“欧南节”是家人和亲友团聚的传统节日，也是庆祝稻米初收、由当地民众共同参与的丰收感恩节庆，持续约十天。节日期间，人们会互道“欧南节快乐”，向家人、邻里等送上平安与幸福的祝福。欧南节每年于公历8月至9月间举行，这一时期正值喀拉拉邦马拉雅拉姆历的首月——金甘月（Chingam），因此在当地也具有迎接新年的意义。此外，从印度教神话传统来看，欧南节也被认为是玛哈巴立国王（Mahabali）重返人间、探望子民的时期，因此节庆还蕴含着迎接国王归来的寓意。

2026年，喀拉拉邦（Kerala）将8月25日至28日定为“欧南节”假期。在此期间前后，当地会举行大型巡游、虎舞、蛇舟赛等丰富多彩的庆祝活动。节日期间，在多个村落都可以看到一种名为“库玛蒂卡利（Kummattikkali）“的传统表演，是欧南节期间具有代表性的传统面具舞之一。村民亲自参与演出，身着用草叶制成的服饰、佩戴面具，以热闹欢快的表演增添节庆气氛。

* 目前，“喀拉拉邦（Kerala）”正推进更名为“Keralam”的相关程序，现处于最终法律程序阶段。本展览经印度驻韩文化中心提供专业意见后，统一采用“Keralam”这一名称。

韩国国立民俗博物馆于2025年9月前往印度喀拉拉邦的特里苏尔（Thrissur）地区，对欧南节进行实地调查并收集相关资料。欧南节既是传统节日，又具有融合当地宗教、神话与丰收感恩庆典的独特特点。在节庆时间、向神灵或祖先表达感恩之意，以及共同分享节日特色食物等方面，都可以看到与韩国秋夕相似之处。
继2025年巴西里约狂欢节之后，2026年举办的“在典藏库邂逅世界”展览将展出在特里苏尔地区欧南节庆典中使用的各类道具，以及库玛蒂卡利面具等相关资料。本次展览将帮助观众了解印度与韩国文化当中的共通性与独特性。

普卡拉姆是欧南节期间各家各户利用多种鲜花花瓣，在家门前铺设而成的圆形花卉装饰。在当地的马拉雅拉姆语中，“Poo”意为“花”，“Kalam”意为绘制在地面或庭院上的图案。其习俗源于装点道路，以迎接节日期间从地下世界归来的玛哈巴立国王。普卡拉姆除须使用野花或园艺花卉，并以圆形构图之外，在图案和大小等方面并无严格限制，因此各个家庭或团体都可以制作出各具特色的普卡拉姆。节日期间，许多村落还会举办普卡拉姆制作比赛，可以看到各式各样、绚丽多彩的花卉装饰。

特里卡卡拉阿潘和阿什塔曼加利亚姆是欧南节期间用于祈求丰饶与祝福的代表性仪式用品。特里卡卡拉阿潘是以泥土或纸张等材料制成的神像。关于其所象征的对象存在不同说法，有观点认为其象征毗湿奴（Vishnu）的化身筏摩那（Vamana），也有地区认为其象征玛哈巴立国王。人们会将其与花卉装饰一同摆放在普卡拉姆旁，也会浇淋米粉水等进行洁净仪式，以迎接神灵。阿什塔曼加利亚姆通常由黄铜制成的灯具、水壶、器皿等多种具有吉祥寓意的仪式用品组成。人们在灯具中放入灯芯并点亮，在器皿中盛放稻谷等收获物，通过此类仪式，与家人及社区成员共同分享丰收的喜悦。

萨迪亚是欧南节期间享用的传统宴席，在婚礼、寺庙仪式等场合，人们也会欢聚一堂享用。萨迪亚主要使用喀拉拉邦具有代表性的食材，如椰子、香蕉等。宴席以米饭为主食，将各式蔬菜料理、咖喱、点心等约20种食物盛放在香蕉叶上。通常，人们会用手将不同食物拌在一起，再用手取食。共同享用和分享食物的过程，蕴含着家人与社区成员对丰收表达感恩、增进彼此团结的意义。

库玛蒂卡利是喀拉拉邦的一种传统面具舞。戴着面具的表演者穿行于大街小巷，以歌舞为村民带来欢乐，主要在欧南节期间进行表演。关于库玛蒂卡利的确切起源，目前尚无定论。据口述传说，“Kummatti”意指与印度教神祇湿婆（Shiva）有关的节庆或纪念活动，“Kali”则意为游戏或舞蹈，两者结合形成了“库玛蒂卡利（Kummattikkali）”这一名称。另有观点认为，其名称源自表演者披在身上的草制服饰所使用的库玛蒂普鲁（Kummatti pullu）。如今，库玛蒂卡利既以类似韩国“踩地神”的传统形式传承，也发展出了现代巡游形式。
特里苏尔地区的库玛蒂卡利表演包含《罗摩衍那》（Ramayana）、《摩诃婆罗多》（Mahabharata）等神话史诗中的故事，也有以仪式形式送别玛哈巴立国王，让其在探访昔日王国后返回地下世界的内容。因此，在库玛蒂卡利中可以看到神祇、人类和动物等不同形象的面具，其角色大多取自印度教神话或《罗摩衍那》等作品。
库玛蒂卡利表演者的服饰由植物材料编织而成。据传，传统上主要使用一种称为库玛蒂普鲁的帕尔帕塔卡普鲁（Parpataka pullu）制作服饰；如今由于这种草较难取得，也会将香根草的根染成绿色后使用，或主要采用银桦的树叶、干香蕉叶等材料制作。