2015年，金秀男（1949~2006）的遗族将约17万片的摄影遗作捐赠给国立民俗博物馆。本次特别展示的目的在于介绍博物馆的新收藏品；形成良好的捐赠文化氛围。从1970年代至2006年，金秀男用30多年的时间走过了韩国和其他亚洲国家的许多地方大量记录了萨满仪式的场景。他不但贴近现场拍摄了照片，而且与他的拍摄对象同感觉，同哭，同笑。他有时停止按下快门，花时间与主持萨满仪式的人和请萨满举行仪式的人沟通理解双方的心情。他又深思人们邀请萨满来举行某种仪式的理由和萨满仪式在日常生活发挥怎样的作用。本展示通过金秀男的摄影作品谈生与死的故事。由此，希望提供让观众可以安静思考生与死的空间。
【序言】
关于金秀男
【第一部】
生命的开始
“死亡既是生命的结束，也是生命的开始”
在1999年，与KCTV济州电视台采访中
在萨满仪式中，死亡被认为是生命的开始。活着的人通过萨满仪式克服悲哀将会获得活下去的力量，而亡者结束现世生命将进入后世。经过一系列的安慰、告别、治愈的过程，死亡终于成为生命的开始，却不是生命的最后归宿。
【第二部】
对美好生活的祈愿
“每逢举行萨满仪式，大家聚集在祈求一年的安宁与丰收。”
在金秀男的1989年著作《首尔堂祭》中，摄影师的备忘录
有句话说，萨满仪式根本是为活着的人举行的。因此，在祭祀场合之中出现许多向往美好生活的祈求。每个人都怀着各自的希望和感激祈求，如怀孕出产、吉农丰鱼、安宁无事和无病长寿等，准备丰富的供品，即将展开一场盛大的祝愿仪式。
【第三部】
人们位于生与死的界线
“巫堂处于生与死的界线，所以他们既能给予活人安慰，又能帮助亡人离开今世迎接后世。”
在1999年，与KCTV济州电视台采访中
自身处于生与死的界线举行萨满仪式的一些人被称为巫堂、万神和巫覡。在仪式现场，他们与哭泣者同哭,与喜悦者同喜，给予受伤的心灵一种安慰和鼓励。
